Sunnah Dan Adab Berwuduk – 10

Cara mengambil wuduk yang sunnat

1. Basuh kaki termasuklah buku lali tiga kali. Ianya adalah sunnat untuk memulakan basuhan kaki daripada jari kaki ke arah buku lali.^[1]

عن حمران مولى عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ … ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا (صحيح مسلم، الرقم: 226)

Saidina Humraan (rahimahullah), hamba Saidina Uthman (radhiallahu anhu) yang dimerdekakan, meriwayatkan bahawa Saidina Uthman (radhiallahu anhu) meminta sedikit air untuk berwuduk … (maka dia memulakan wuduk hingga) dia membasuh kaki kanannya hingga ke buku lali tiga kali, diikuti dengan kaki kiri dengan cara yang sama. Lalu dia berkata, “Aku melihat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) berwuduk dengan cara aku berwuduk.”

2. Buat khilal (lalukan jari yang basah kepada) jari kaki menggunakan jari kelingking tangan kanan ataupun kiri. Mulakan dengan jari kelingking kaki kanan dan tamatkan dengan jari kelingking kaki kiri.^[2]

عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره (سنن الترمذي، الرقم: 40)^[3]

Saidina Mustawrid bin Shaddad (radhiallahu anhu) meriwayatkan, “Aku melihat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) membuat khilal jari kaki dengan jari kelingking (tangan kiri baginda) semasa berwuduk.”

---

^[1] قال المصنف رحمه الله: (ثم يغسل رجليه وهو فرض) … أما حكم المسألة فقد أجمع المسلمون على وجوب غسل الرجلين ولم يخالف في ذلك من يعتد به (المجموع شرح المهذب 1/231)

قال المصنف رحمه الله: (ويجب إدخال الكعبين في الغسل لقوله تعالى: وأرجلكم إلى الكعبين) … أما أحكام الفصل ففيه مسألتان (إحداهما) أنه يجب إدخال الكعبين في الغسل وهذا لا خلاف فيه عندنا وبه قال الجمهور (المجموع شرح المهذب 1/234)

الفرض الخامس غسل الرجلين مع الكعبين وهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم (روضة الطالبين 1/165)

والمختار ما نص عليه وتابعه عليه الأكثرون من استحباب الابتداء بالأصابع مطلقا (المجموع شرح المهذب 1/237)

أما حكم المسألة فالطهارة ثلاثا ثلاثا مستحبة في جميع أعضاء الوضوء بإجماع العلماء (المجموع شرح المهذب 1/240)

^[2] (و) من سننه تخليل (أصابعه) أي أصابع يديه ورجليه … وفي أصابع الرجلين يبدأ بخنصر الرجل اليمنى ويختم بخنصر الرجل اليسرى يخلل بخنصر يده اليسرى أو اليمنى كما رجحه في المجموع من أسفل الرجل (مغني المحتاج 1/176)

قال أصحابنا: إن كانت أصابع رجليه منفرجة استحب التخليل ولا يجب … ويستحب مع إيصاله التخليل فالتخليل مستحب مطلقا وإيصال الماء واجب (المجموع شرح المهذب 1/236)

^[3] وقال الترمذي رحمه الله: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

وعن المستورد بضم الميم وسكون السين وفتح التاء فوقها نقطتان وبكسر الراء وبالدال المهملة كذا في جامع الأصول قال في التقريب: له ولأبيه صحبة ابن شداد قال الطيبي: قرشي من بني محارب بن فهر عداده في أهل الكوفة ثم سكن مصر ويعد فيهم يقال: إنه كان غلاما يوم قبض رسول الله إلا أنه سمع منه ووعى عنه زاد المصنف وقال: وروى (المستورد) عنه (عن النبي صلى الله علي وسلم) وروى عنه (المستورد) جماعة قال: رأيت رسول الله إذا توضأ يدلك أصابع رجليه أي يخلل كما في رواية أحمد في مسنده بخنصره كما تقدم قال الأبهري: لأنه أصغر والخدمة بالصغار أليق والدخول في الخلال أيسر وقال ابن حجر: إن أراد المستورد بالدلك التخليل فهو حجة لما مر من ندبه بالخنصر وخصت اليسرى بذلك لأنها أليق به إذ لا تكرمة في ذلك بالنسبة للرجلين (مرقاة المفاتيح 2/116)

(بخنصره) أي بخنصر يده اليسرى (قوله: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة) غرابة هذا الحديث والذي قبله ترجع إلى الإسناد فلا ينافي الحسن قاله ابن سيد الناس وقد شارك ابن لهيعة في روايته عن يزيد بن عمرو الليث وعمرو بن الحارث فالحديث إذن صحيح سالم عن الغرابة كذا في النيل (تحفة الأحوذي 1/125)