Solat lelaki – 3

QIYAAM

1. Apabila berniat untuk menunaikan solat, berdiri dan hadap kiblat.^[1]

2. Apabila berdiri untuk solat, berdiri dengan penuh hormat. Hadapkan kedua-dua kaki ke arah kiblat dan biarkan jarak lebih kurang dalam satu jengkal di antara dua kaki . Apabila menunaikan solat berjemaah, luruskan saf (barisan) dan berdiri sedekat mungkin dengan satu sama lain, tanpa meninggalkan sebarang jarak di celah. Kaki tidak sepatutnya tersebar sehingga jari kakimu menyentuh jari kaki orang yang disebelah.^[2]

3. Selepas itu, niat untuk solat yang kamu akan lakukan dan angkat tanganmu sehingga ibu jarimu selaras dengan kuping telingamu dan hujung jari-jarimu selaras dengan bahagian atas telingamu.^[3]

4. Adalah wajib untuk menyebut takbir sehingga boleh didengari diri sendiri.^[4]

5. Mulakan takbir (Allahu Akbar) dengan mengangkat tangan dan mengakhiri takbir dengan melipat tangan.^[5]

6. Apabila mengangkat tangan ke telinga, pastikan tapak tangan menghadap kiblat dan jari-jari dipisahkan sedikit antara satu sama lain. Tangan hendaklah dibuka semasa mengangkatnya (iaitu tidak sepatutnya disembunyikan di lengan baju, dalam selendang, dsb.).^[6]

7. Ketika mengucapkan takbiratul ihraam (takbir-e-tahreemah), pastikan pandangan matamu menuju ke tempat sujud dan kepalamu sedikit tunduk.^[7]

8. Letakkan tangan di bawah dada dan di atas pusat.^[8]

9. Pegang pergelangan tangan kiri dengan tangan kanan dan letakkan jari-jari tangan kanan pada lengan kiri.^[9]

10. Setelah memulai solat, bacalah Doa-ul Istiftaah dengan perlahan:^[10]

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ إِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالِمِيْنَ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

Aku hadapkan wajahku kepada Zat Yang menciptakan langit dan bumi, sambil tetap berada di jalan yang lurus tanpa penyimpangan, dalam kepatuhan yang sepenuhnya, dan aku bukanlah dari mereka yang menyekutukan Allah Ta’ala. Sesungguhnya solatku, ritualku, hidupku, dan matiku adalah untuk Allah Ta’ala, Tuhan semesta alam. Dia tidak memiliki sekutu, dan inilah yang aku telah diperintahkan, dan aku termasuk dari mereka yang berserah diri (kepada Allah Ta’ala).

---

^[1] استقبال القبلة بالصدر لا بالوجه (شرط لصلاة القادر) على الاستقبال (مغني المحتاج 1/341)

الباب الثالث في استقبال القبلة وهو شرط لصحة الفريضة (روضة الطالبين 1/318)

^[2] ويكره أن يلصق القدمين بل يستحب التفريق بينهما ويكره أن يقدم إحداهما على الأخرى ويستحب أن يوجه أصابعهما إلى القبلة (المجموع شرح المهذب 3/166)

وقوله يلصق كعبه بكعب صاحبه ومنكبه بمنكبه إخبار عن شدة مبالغتهم في إقامة الصفوف وتسويتها (المجموع شرح المهذب 1/234)

وكذا تفريج القدمين بقدر شبر (الغرر البهية 1/329)

ويستحب لكل واحد من الحاضرين أن يأمر بذلك من رأى منه خللا في تسوية الصف فإنه من الأمر بالمعروف والتعاون على البر والتقوى والمراد بتسوية الصفوف إتمام الأول فالأول وسد الفرج ويحاذي القائمين فيها بحيث لا يتقدم صدر أحد ولا شئ منه على من هو بجنبه ولا يشرع في الصف الثاني حتى يتم الأول ولا يقف في صف حتى يتم ما قبله (المجموع شرح المهذب 4/88)

^[3] (أركانها ثلاثة عشر) … الأول (النية) لأنها واجبة في بعض الصلاة وهو أولها لا في جميعها (مغني المحتاج 1/353)

والمذهب أنه يرفعهما بحيث تحاذي أطراف أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وكفاه منكبيه وهذا معنى قول الشافعي والأصحاب رحمهم الله عنهم يرفعهما حذو منكبيه (روضة الطالبين 1/338)

وأما محل الرفع فقال الشافعي في الأم ومختصر المزني والأصحاب يرفع حذو منكبيه والمراد أن تحاذي راحتاه منكبيه قال الرافعي والمذهب أنه يرفعهما بحيث يحاذي أطراف أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وراحتاه منكبيه وهذا معنى قول الشافعي والأصحاب رحمهم الله يرفعهما حذو منكبيه وهكذا قاله المتولي والبغوى والعزالى (المجموع شرح المهذب 3/184)

^[4] وأما غير الإمام فالسنة الإسرار بالتكبير سواء المأموم والمنفرد وأدنى الإسرار أن يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط وغيره (المجموع شرح المهذب 3/179)

^[5] في وقت استحباب الرفع خمسة أوجه أصحها هذا الذي جزم به المصنف وهو أن يكون ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاؤه مع انتهائه وهذا هو المنصوص قال الشافعي في الأم يرفع مع افتتاح التكبير ويرفع يديه عن الرفع مع اقضائه ويثبت يديه مرفوعة حتى يفرغ من التكبير كله قال فإن أثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا آمره به هذا نصه بحروفه (المجموع شرح المهذب 3/185)

(والأصح) في زمن الرفع (رفعه مع ابتدائه) أي التكبير للاتباع كما في الصحيحين سواء انتهى التكبير مع الحط أم لا كما ذكره الرافعي ورجحه المصنف في الروضة وشرح مسلم وصحح في التحقيق والمجموع وشرح الوسيط أنه يسن انتهاؤهما معا ونقله في الأخيرين عن نص الأم قال في المهمات فهو المفتى به (مغني المحتاج 1/361)

المذهب الصحيح المشهور أنه يستحب أن يأتي بتكبيرة الإحرام بسرعة ولا يمدها لئلا تزول النية (المجموع شرح المهذب 3/181)

^[6] للأصابع في الصلاة أحوال (أحدها) حالة الرفع في تكبيرة الإحرام والركوع والرفع منه والقيام من التشهد الأول وقد ذكرنا أن المشهور استحباب التفريق فيها (المجموع شرح المهذب 3/185)

يستحب أن يكون كفه إلى القبلة عند الرفع (روضة الطالبين 1/338 ، المجموع شرح المهذب 3/186)

(وسن) للمصلي (رفع) لليدين مكشوفتين (الغرر البهية 1/322)

^[7] وينبغي أن ينظر قبل الرفع والتكبير إلى موضع سجوده ويطرق رأسه قليلا (مغني المحتاج 1/361 ، المنهاج القويم صـ 97)

(قلت يسن إدامة نظره) أي المصلي (إلى موضع سجوده) في جميع صلاته لأن جمع النظر في موضع أقرب إلى الخشوع وموضع سجوده أشرف وأسهل (مغني المحتاج 1/422)

وأما حكم المسألة فأجمع العلماء على استحباب الخشوع والخضوع في الصلاة وغض البصر عما يلهي وكراهة الالتفات في الصلاة وتقريب نظره وقصره على ما بين يديه ثم في ضبطه وجهان أصحهما وهو الذي جزم به المصنف وسائر العراقيين وجماعة من غيرهم أنه يجعل نظره إلى موضع سجوده في قيامه وقعوده (المجموع شرح المهذب 3/189)

^[8] قال أصحابنا السنة أن يحط يديه بعد التكبير … ويجعلهما تحت صدره وفوق سرته هذا هو الصحيح المنصوص (المجموع شرح المهذب 3/187)

(و) يسن (جعل يديه تحت صدره) وفوق سرته في قيامه وفي بدله (مغني المحتاج 1/424)

^[9] قال أصحابنا السنة أن يحط يديه بعد التكبير ويضع اليمنى على اليسرى ويقبض بكف اليمنى كوع اليسرى وبعض رسغها وساعدها قال القفال يتخير بين بسط أصابع اليمنى في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد (المجموع شرح المهذب 3/187)

(و) يسن (جعل يديه تحت صدره) وفوق سرته في قيامه وفي بدله (آخذا بيمينه يساره) بأن يقبض بيمينه كوع يساره وبعض ساعدها ورسغها للاتباع (مغني المحتاج 1/424)

^[10] يستحب للمصلي إذا كبر أن يقول دعاء الاستفتاح وهو وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين (روضة الطالبين 1/345)