Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Mengungguli Nabi Ibrahim (alaihis salam)

Di dalam Al-Quranul Majeed, Allah Ta’ala memerintahkan Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) untuk mengikuti millah (jalan) Nabi Ibrahim (alaihis salam), iaitu jalan penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah. Namun, Allah Ta’ala tidak memerintahkan Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) untuk mengikuti susuk peribadi Nabi Ibrahim (alaihis salam) secara mutlak, kerana Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) adalah penghulu bagi sekalian para Anbiya (alaihimus salam), termasuklah Nabi Ibrahim (alaihis salam) sendiri.

Meskipun Nabi Ibrahim (alaihis salam ) adalah lambang penyerahan diri dan sifat tunduk patuh menjadi mercu tanda kehidupannya, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) tetap mengatasi baginda Nabi Ibrahim (alaihis salam) dalam tahap ketaatan yang ditonjolkan di hadapan Allah Ta’ala sepanjang kehidupan baginda. Oleh itu, di dunia ini, pada peristiwa Mi’raj, Allah Ta’ala telah menzahirkan kepada seluruh makhluk bahawa Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) adalah Imam bagi sekalian Nabi dan Rasul. Begitu juga di akhirat kelak, Allah Ta’ala akan membuktikan di hadapan seluruh ciptaan-Nya bahawa Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) adalah Imam bagi seluruh para Anbiya (alaihimus salam) dan semulia-mulia makhluk ciptaan Allah Ta’ala.

Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Sebagai Imam di Dunia

Pada malam Mi’raj, ketika semua para Anbiya (alaihimus salam) berkumpul untuk bertemu Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) di Baitul Maqdis, Saidina Jibril (alaihis salam) telah memegang tangan Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) dan membawa baginda ke hadapan untuk mengimami para Anbiya (alaihimus salam) dalam solat. Kepimpinan (imamat) ini menandakan bahawa Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) adalah Imam bagi sekalian Nabi dan Rasul, termasuklah Nabi Ibrahim (alaihis salam) yang turut hadir dalam jemaah tersebut.

Selain itu, dalam perjalanan Mi’raj, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) telah bertemu dengan beberapa orang Nabi ketika baginda naik ke langit. Baginda bertemu Nabi Adam (alaihis salam) di langit pertama, Nabi Isa dan Nabi Yahya (alaihimas salam) di langit kedua, Nabi Yusuf (alaihis salam) di langit ketiga, Nabi Idris (alaihis salam) di langit keempat, Nabi Harun (alaihis salam) di langit kelima, dan Nabi Musa (alaihis salam) di langit keenam.

Manakala Nabi Ibrahim (alaihis salam)berada di langit ketujuh—langit yang tertinggi. Ini menunjukkan kedudukan mulia dan tinggi yang dinikmati oleh Nabi Ibrahim (alaihis salam) dalam kalangan para nabi. Namun, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) melangkaui kedudukan tersebut dan naik lebih tinggi lagi sehingga sampai ke Sidratul Muntaha, seterusnya bertemu dengan Allah Ta’ala. Ini membuktikan bahawa Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) telah mengatasi darjat semua Nabi, termasuk Nabi Ibrahim (alaihis salam). (Sunan Nasa’i #448)

Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hamba Allah Ta’ala yang Paling Dicintai

Dalam hadis, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) menjelaskan kepada para sahabat dan umat baginda bahawa Allah Ta’ala telah mengurniakan baginda kedudukan yang tertinggi di antara seluruh makhluk dan telah memilih baginda sebagai Habibullah—hamba yang paling dicintai Allah Ta’ala.

Saidina Ibnu Abbas (radhiyallahu anhuma) meriwayatkan bahawa pada suatu ketika, sekumpulan sahabat sedang duduk di Masjid Nabawi apabila Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) keluar dari rumah baginda menuju ke arah mereka. Apabila baginda semakin hampir, baginda terdengar mereka sedang berbincang. Salah seorang berkata, “Sungguh, Allah telah memilih Ibrahim (alaihis salam) sebagai Khaleel (sahabat istimewa).” Yang lain berkata, “Musa (alaihis salam) telah dipilih menjadi Kaleemullah—iaitu orang yang mendapat kemuliaan untuk  berbicara terus dengan Allah.” Yang ketiga pula berkata, “Isa (alaihis salam) telah dipilih menjadi kalimat dan roh Allah.” Manakala yang keempat berkata, “Allah Ta’ala telah memilih Adam (alaihis salam) sebagai bapa sekalian manusia.”

Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) kemudian masuk ke dalam majlis tersebut dan bersabda: “Aku telah mendengar perbincangan kalian dan kekaguman kalian terhadap kemuliaan dan kedudukan tinggi para nabi terdahulu. Memang benar Ibrahim (alaihis salam) adalah Khaleel Allah, itu tidak diragukan lagi. Begitu juga Musa mendapat kemuliaan berbicara terus dengan Allah Ta’ala, dan itu adalah fakta yang sahih. Isa adalah kalimat dan roh Allah, dan itu sememangnya benar. Manakala Adam telah dipilih oleh Allah Ta’ala sebagai bapa manusia, dan itu juga benar.”

“Ketahuilah, aku adalah Habib (kekasih yang paling dicintai) Allah, dan aku menyebutnya tanpa rasa bangga (ujub). Akulah yang akan memegang Panji Pujian (Liwa-ul-Hamd) pada hari Kiamat (di mana di belakangnya ada Nabi Adam (alaihis salam) dan semua orang selepasnya), dan aku menyebutnya tanpa rasa bangga. Akulah orang pertama yang akan memberi syafaat di hadapan Allah Ta’ala dan orang pertama yang syafaatnya diterima pada hari Kiamat, dan aku menyebutnya tanpa rasa bangga. Akulah yang pertama akan menggerakkan rantai pintu Syurga, lalu Allah Ta’ala memerintahkan agar pintu itu dibuka untukku dan aku masuk ke dalamnya bersama orang-orang mukmin yang miskin, dan aku menyebutnya tanpa rasa bangga. Akulah yang paling mulia di antara seluruh manusia terdahulu dan terkemudian di sisi Allah Ta’ala, dan aku menyebutnya tanpa rasa bangga.” (Sunan Tirmidhi #3616)

Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Sebagai Imam di Akhirat

Pada hari Kiamat kelak, kedudukan Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) sebagai pemimpin seluruh para Anbiya (alaihimus salam) akan jelas kelihatan kepada semua. Apabila umat manusia berada dalam keadaan ketakutan dan kegelisahan yang amat sangat di Padang Mahsyar, sehingga ada yang tenggelam dalam peluh sendiri, mereka akan terdesak mengharapkan pengadilan dimulakan. Manusia akan pergi bertemu nabi demi nabi, memohon mereka untuk merayu kepada Allah Ta’ala agar memulakan hisab.

Namun, setiap nabi akan menolak permohonan tersebut, hinggalah akhirnya Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) maju ke hadapan, sujud, dan memuji Allah Ta’ala selama satu minggu dengan pujian-pujian yang diilhamkan sendiri oleh Allah Ta’ala kepada baginda pada saat itu. Selepas itu, baginda akan memberi syafaat bagi seluruh makhluk agar pengadilan dimulakan, dan syafaat baginda diterima. (Sahih Bukhari #7510, Fathul Baari 11/437)

Dengan cara ini, kebaikan dan kasih sayang Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) meliputi seluruh Nabi, Rasul, serta umat-umat mereka. Maka terpaparlah dengan nyata bagi sekalian alam bahawa Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) adalah hamba Allah Ta’ala yang paling agung dan mulia.