Solat lelaki – 8

Qa’dah (Tahiyyat Akhir) dan Salaam

1. Setelah sujud kedua untuk rakaat kedua, duduk dalam posisi tawarruk, iaitu duduk di atas punggung kiri dan keluarkan kaki kiri dari bawah betis kaki kanan. Tegakkan kaki kanan dengan jari-jari menghadap kiblat.^[1]

Nota: Duduk dalam posisi tawarruk berlaku untuk solat yang mempunyai satu qa’dah (tahiyyat) , iaitu solat dua rakaat dan qa’dah (tahiyyat) akhir solat yang mempunyai empat rakaat. Manakala qa’dah (tahiyyat) pertama (awal) solat  yang mempunyai tiga atau empat rakaat, seseorang akan duduk dalam posisi iftiraash, iaitu tegakkan kaki kanan dengan jari-jari menghadap kiblat dan duduk di atas kaki kiri yang diletakkan rata di atas lantai.^[1]

2. Ketika duduk untuk tasyahhud (bacaan tahiyyat), tutup tiga jari tangan kanan, iaitu jari tengah dan dua jari di sebelahnya. Jari telunjuk dan ibu jari dibiarkan terbuka, tetapi ibu jari disatukan dengan sisi jari telunjuk. Manakala tangan kiri, biarkan jari-jari terbuka di tepi paha. Jari-jari dibiarkan dalam posisi biasa dan tidak disatukan.^[2]

3. Baca tasyahhud (bacaan tahiyyat):^[3]

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلّٰهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِيْن أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللّٰهِ

Semoga segala ibadah lisan, fizikal, dan harta yang diberkati hanya 1untuk Allah Yang Maha Tinggi. Semoga kedamaian istimewa Allah Ta’ala , turun ke atasmu, wahai Nabi (sallaallahu alaihi wasallam), dan semoga rahmat dan keberkatan pilihan Allah turun ke atasmu. Semoga kesejahteraan turun ke atas kita dan ke atas semua hamba Allah yang bertaqwa. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah Ta’ala , dan aku bersaksi bahawa junjungan Nabi Muhammad (sallaallahu alaihi wasallam) adalah utusan Allah Ta’ala.

4. Apabila mengucapkan إلا لله angkat jari telunjuk ke arah kiblat dan teruskan diangkat sehingga akhir qa’dah (tahiyyat). Ketika mengangkat jari telunjuk, tumpukan pandangan pada jari telunjuk hingga akhir solat.^[4]

5. Jika kamu mengerjakan solat yang mempunyai tiga atau empat rakaat, kemudian selepas membaca tasyahhud (bacaan tahiyyat) pada qa’dah pertama (tahiyyat awal), baca pula Solaat Alan Nabi (selawat). Apabila membaca Solaat Alan Nabi (selawat), bacalah sehingga nama Rasulullah (sallallahu alaihi wassallam) (iaitu صل على محمد). Kemudian berdiri untuk rakaat ketiga. Jangan berdoa selepas membaca Solaat Alan Nabi (selawat).^[5]

---

^[1] ويسن في الأول الافتراش فيجلس على كعب يسراه وينصب يمناه ويضع أطراف أصابعه للقبلة وفي الآخر التورك وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمينه ويلصق وركه بالأرض والأصح يفترش المسبوق والساهي (منهاج الطالبين صـ 28)

مذهبنا أنه يستحب أن يجلس في التشهد الأول مفترشا وفي الثاني متوركا فإن كانت الصلاة ركعتين جلس متوركا (المجموع شرح المهذب 3/298)

^[2] أما أحكام المسألة فقال الشافعي والأصحاب السنة في التشهدين جميعا أن يضع يده اليسرى على فخذه اليسرى واليمنى على فخذه اليمنى وينشر أصابعه اليسرى جهة القبلة ويجعلها قريبة من طرف الركبة بحيث تساوى رؤوسها الركبة … وأما اليمنى فيضعها على طرف الركبة اليمنى ويقبض خنصرها وبنصرها ويرسل المسبحة وفيما يفعل بالإبهام والوسطى الأقوال الثلاثة التي حكاها المصنف … (والقول الثالث) وهو الأصح أنه يقبض الوسطى والإبهام أيضا وفي كيفية قبض الإبهام على هذا وجهان أصحهما يضعها بجنب المسبحة كأنه عاقد ثلاثة وخمسين … وعلى الأقوال والأوجه كلها يسن أن يشير بمسبحة يمناه فيرفعها إذا بلغ الهمزة من قوله لا آله إلا الله ونص الشافعي علي استحباب الإشارة للأحاديث السابقة قال أصحابنا ولا يشير بها إلا مرة واحدة (المجموع شرح المهذب 3/301)

ويسن أن يكون رفعها إلى القبلة ناويا بذلك التوحيد والإخلاص ويقيمها ولا يضعها كما قاله نصر المقدسي (مغني المحتاج 1/406)

^[3] فرع في أكمل التشهد وأقله أما أكمله فما رواه ابن عباس رضي الله عنهما التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله هكذا رواه الشافعي (روضة الطالبين 1/368)

قلت وروي سلام عليك و سلام علينا وروي السلام بالألف واللام فيهما وهذا أكثر في روايات الحديث وفي كلام الشافعي واتفق أصحابنا على جواز الأمرين هنا بخلاف سلام التحلل قالوا والأفضل هنا الألف واللام لكثرته وزيادته وموافقته سلام التحلل والله أعلم (روضة الطالبين 1/264)

^[4] (قلت: يسن إدامة نظره) أي: المصلي (إلى موضع سجوده) في جميع صلاته؛ لأن جمع النظر في موضع أقرب إلى الخشوع، وموضع سجوده أشرف وأسهل، وخرج بموضع سجوده المصلي على جنازة فينظر إليها، واستثنى من النظر إلى موضع السجود حالة التشهد فإن السنة إذا رفع مسبحته أن لا يجاوز بصره إشارته ذكره في المجموع (مغني المحتاج 1/422)

^[5] وهل تسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول قولان أظهرهما تسن … أما الأول فيكره فيه الدعاء بل لا يزيد على لفظ التشهد إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلنا هي سنة فيه وعلى الآل على وجه (روضة الطالبين 1/368-369)

(والصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – فرض في التشهد) …. (الأخير) … (والأظهر سنها في الأول) أي الإتيان بها فيه … (ولا تسن) الصلاة (على الآل في) التشهد (الأول على الصحيح) لبنائه على التخفيف (مغني المحتاج 1/409)