Alislaam Usaha untuk Menghidupkan Agama secara keseluruhannya
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨﴾
Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu, dan Kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu yang boleh mematahkan belakangmu, dan Kami meninggikan bagimu kehormatanmu (nama dan kedudukanmu yang mulia)? Maka sesungguhnya setiap kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya setiap kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu telah lapang (dari jasa-jasa yang engkau berikan kepada manusia), maka bekerjalah dengan sungguh-sungguh (dalam ibadah), dan kembalilah kepada Tuhanmu dengan penuh semangat.
Berat Wahyu
Apabila wahyu turun kepada Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam), ia akan menjadi sangat berat dan membebankan, sehinggakan jika Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) sedang duduk di atas unta, unta itu akan duduk kerana ia tidak dapat memikul beban dan berat wahyu.
Menggambarkan kebesaran wahyu, Allah Ta’ala menjelaskan:
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ
“Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini (iaitu wahyu) ke atas sebuah gunung, nescaya kamu akan melihatnya tunduk dan pecah belah kerana takut kepada Allah Ta’ala.”
Namun, Allah Ta’ala telah melapangkan dada Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) sehingga baginda mampu menahan berat wahyu.
Beban di Belakang Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam)
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾
Dan Kami telah menghilangkan dari kamu bebanmu yang boleh mematahkan belakangmu.
Dalam ayat ini, Allah Ta’ala menjelaskan bahawa Dia telah menghilangkan beban dari Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) yang sangat membebaninya sehingga boleh mematahkan belakangnya.
Beban dan berat ini merujuk kepada beban dan berat yang dilalui oleh Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) pada masa wahyu diturunkan kepadanya.
Begitu juga, ia juga boleh merujuk kepada beratnya tanggungjawab yang dibebankan kepadanya dalam menyampaikan risalah Al-Quran dan seluruh agama kepada umat sehingga hari Qiyamat.
Jika bukan kerana campur tangan dan pertolongan Allah Ta’ala dalam melapangkan dada Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) dan memungkinkan baginda untuk menanggung beban dan tanggungjawab ini, sudah pasti tidak mungkin untuk baginda menanggungnya.
Nama Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) Yang Agung
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾
Dan Kami telah meninggikan bagimu nama (dan kedudukan) mu.
Dalam ayat ini, kita dapat melihat betapa besarnya cinta Allah Ta’ala kepada Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) dan kedudukan tinggi yang Allah Ta’ala telah memuliakan baginda dengannya. Apabila nama Allah Ta’ala disebut, maka nama Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) juga disebut sekali dengan nama-Nya.
Apabila mengucap kalimah dan masuk ke dalam Islam, nama Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) disebut dengan nama Allah Ta’ala.
Dalam azan, iqamah dan khutbah, nama Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) disebut bersama dengan nama Allah Ta’ala.
Dalam solat, pada waktu tasyahhud, nama Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) disebut dengan nama Allah Ta’ala, dan jika nama baginda tidak disebutkan dan selawat tidak dibacakan ke atas baginda, maka solat kekal dalam keadaan tidak lengkap.
Dalam Al-Quran Majeed, Allah Ta’ala berulang kali menyebut tentang Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) dengan penuh penghormatan dan kasih sayang. Dengan cara ini, Allah Ta’ala telah meninggikan kemuliaan dan pujian baginda.
Kemudahan Selepas Kesukaran
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾
Maka sesungguhnya setiap kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya setiap kesukaran itu ada kemudahan.
Allah Ta’ala telah menciptakan dunia ini sebagai tempat ujian dan kesusahan.
Justeru, manusia akan berhadapan dengan pelbagai cabaran dan ujian pada fasa yang berbeza sepanjang hayatnya. Ada kalanya seseorang itu akan diuji dengan kesihatannya, dan ada kalanya dia akan diuji dengan hartanya. Ada kalanya, dia akan diuji dengan anak-anaknya, dan ada kalanya dia akan diuji dengan harta bendanya, dsb.
Tidak kira apa jawatan yang dipegang seseorang, dia pasti akan mengalami beberapa bentuk kesukaran – sama ada fizikal, mental atau emosi – semasa hidupnya. Namun, dalam ayat ini, Allah Ta’ala memaklumkan kepada kita bahawa setiap kesulitan ada kemudahan.
Oleh itu, jika seorang mu’min berpegang teguh pada agama Allah Ta’ala dan yakin sepenuhnya dengan janji-janji Allah Ta’ala dan kata-kata Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) nescaya dia akan mendapat kemudahan selepas setiap kesukaran.
Keprihatinan untuk Kemajuan Peribadi Seseorang
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨﴾
Maka apabila kamu telah lapang (daripada khidmat yang kamu lakukan kepada manusia), maka bekerjalah dengan sungguh-sungguh (dalam beribadat), dan berpalinglah kepada Rabbmu dengan penuh semangat.
Dalam ayat ini, Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) diberitahu oleh Allah Ta’ala bahawa apabila baginda telah menyelesaikan tugas berdakwah dan membimbing umat dalan berbagai-bagai jabatan agama, maka hendaklah dia mengalihkan perhatiannya kepada Rabbnya dan bersungguh-sungguh dalam ibadat.
Ulama menjelaskan bahawa semua orang yang terlibat dalam kerja agama, maka sebagaimana pentingnya bagi mereka untuk mengajar dan berdakwah ke arah agama Islam, mendorong manusia ke arah kebaikan dan membimbing mereka dengan betul, begitu juga, sama pentingnya bagi mereka untuk berusaha sendiri dalam ibadat peribadi mereka, memperbaiki diri, memperbaiki hubungan mereka dengan Allah Ta’ala, dan memperbanyakkan zikir kepada Allah Ta’ala .
Ini adalah rancangan yang menyeluruh – bahawa seseorang itu harus mengambil berat tentang kemajuan dirinya, dan pada masa yang sama, dia juga harus mengambil berat tentang kemajuan ummah.
Usaha seseorang itu tidak boleh berat sebelah, di mana dia hanya mementingkan kemajuan dirinya dan tidak mempedulikan kemajuan ummah, atau dia hanya mementingkan kemajuan ummah dan tidak mempedulikan kemajuan peribadinya. Oleh itu, ayat ini mengajar kita bahawa kedua-duanya adalah penting.
