Surah Qaari’ah

الْقَارِعَةُ ‎﴿١﴾‏ مَا الْقَارِعَةُ ‎﴿٢﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ‎﴿٣﴾‏ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ‎﴿٤﴾‏ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ‎﴿٥﴾‏ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ‎﴿٦﴾‏ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ‎﴿٧﴾‏ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ‎﴿٨﴾‏ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ‎﴿٩﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ‎﴿١٠﴾‏ نَارٌ حَامِيَةٌ ‎﴿١١﴾‏

1. Hari peristiwa yang menggemparkan; ‎2. dan apakah hari peristiwa yang menggemparkan itu, ‎3. dan apakah yang akan memberitahu kamu mengenai peristiwa yang menggemparkan itu? 4. (Peristiwa yang menggemparkan itu akan berlaku pada) hari manusia seperti kupu-kupu yang berselerak; ‎5. dan gunung-ganang akan menjadi seperti bulu yang dibusar berterbangan. ‎6. Maka adapun orang yang berat timbangan (kebaikan)nya, 7. dia akan berada dalam kehidupan yang bahagia (dan kegembiraan), 8. dan adapun orang yang ringan timbangannya, 9. maka tempat tinggalnya adalah “haawiyah” (lubang Jahannam), ‎‎10. dan apakah yang akan memberitahu kamu tentang (lubang) itu? ‎11. (Ia adalah) api yang menyala-nyala.‎

Hari Kejadian Yang Mengggemparkan

الْقَارِعَةُ ‎﴿١﴾‏ مَا الْقَارِعَةُ ‎﴿٢﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ‎﴿٣﴾‏

Hari yang menggemparkan; Dan apakah dia hari yang menggemparkan itu, dan apa yang memberitahumu tentang hari yang menggemparkan itu?

Al-Qaari’ah adalah salah satu di antara pelbagai nama hari Kiamat. Perkataan “Qaari’ah” berasal dari perkataan Arab “qara” yang bermaksud mengetuk sesuatu dengan sesuatu yang lain dengan kuat, menghasilkan bunyi yang kuat. ‎

Dalam surah ini, Allah Ta’ala  menggambarkan hari Kiamat sebagai “hari peristiwa yang menggemparkan” disebabkan ketakutan akannya akan masuk ke dalam hati manusia. ‎

Menurut beberapa Mufassirin ( ulama tafsir), hari Kiamat digambarkan sebagai “hari yang menggemparkan ” disebabkan oleh sangkakala yang dibunyikan pada hari itu. Bunyi sangkakala akan menjadi sangat kuat sehingga ia akan menyerang telinga dan hati manusia, menyebabkan telinga menjadi pekak dan hati meletup.

Begitu juga, dalam surah ini, Allah Ta’ala juga menyebut tentang timbangan yang akan dibawa untuk menimbang perbuatan baik dan buruk manusia. Allah Ta’ala  kemudiannya akan memberi ganjaran kepada orang -orang yang soleh atas perbuatan baik mereka, dan menghukum orang -orang yang berdosa atas perbuatan jahat mereka.

Kebimbangan dan Kebingungan Manusia pada Hari Kiamat

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ‎﴿٤﴾‏

(Peristiwa yang menggemparkan itu akan berlaku pada) hari di mana manusia akan menjadi seperti rama-rama yang bertebaran.‎

Dalam ayat ini, Allah Ta’ala menggambarkan keadaan menyedihkan manusia pada Hari kiamat. Pada hari itu, manusia akan berlari-lari di tempat berteduh, dalam kebingungan dan ketakutan, kerana ditimpa ketakutan berdiri di hadapan Allah Ta’ala untuk bertanggungjawab atas perbuatan mereka. ‎

Allah Ta’ala menerangkan kejadian itu dalam ayat Al-Quran Majeed yang lain dengan berfirman: Pada hari itu seorang lelaki lari dari saudaranya sendiri, dan dari ibu dan bapanya, dan dari ‎isteri dan anak-anaknya. Masing-masing dari mereka pada hari itu sangat risaukan (dirinya sendiri) sehingga dia tidak peduli (kepada orang lain).‎^[1]

Dalam ayat ini, Allah Ta’ala  menerangkan keadaan kekeliruan dan kebingungan di kalangan manusia pada hari kiamat, dan cara mereka akan berpisah dan bercerai antara satu sama lain. ‎

Allah Ta’ala berfirman, “Pada hari manusia seperti rama-rama yang bertebaran.” Dengan kata lain, manusia akan berselerak antara satu sama lain dalam keadaan tidak berdaya dan kesusahan, seperti rama-rama bertebaran antara satu sama lain.‎

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ‎﴿٥﴾

Dan gunung-ganang akan menjadi seperti bulu berkardus yang berterbangan.‎

Pada masa ini, gunung-ganang di dunia berdiri dengan kestabilan dan kekukuhan yang seakan-akan tidak ada yang dapat menggerakkannya. Tetapi, pada hari itu, apabila gunung-gunung akan dihancurkan, mereka akan berselerak, bergerak seperti serpihan dan kepingan bulu yang dikardus.‎

Timbangan Amal

فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ‎﴿٦﴾‏ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ‎﴿٧﴾

Maka adapun orang yang berat timbangan (kebaikan) nya, maka dia berada dalam kehidupan yang bahagia.‎

Pada hari kiamat, amal baik dan buruk manusia akan ditimbang di atas timbangan. ‎Dari berbagai ayat dan hadis, kita memahami bahawa timbangan amal akan terjadi dua kali pada hari kiamat.‎

Timbangan pertama akan dilakukan untuk menimbang iman orang yang beriman. ‎Dalam timbangan ini, pemisahan antara mukmin dan kafir akan berlaku.‎

Timbangan kedua akan diadakan untuk membezakan antara amal soleh dan jahat orang mukmin.‎

Dalam surah ini, timbangan yang disebutkan secara zahirnya merujuk kepada timbangan pertama di mana timbangan setiap orang mukmin akan menjadi berat kerana imannya, tanpa mengira amalannya yang lain, manakala timbangan orang kafir akan menjadi ringan kerana mereka tiada iman.‎^[2]

Amalan yang memberatkan Penimbang

Di dalam Hadith Mubarak, terdapat beberapa perbuatan baik yang telah disebutkan yang akan memberatkan timbangan amal pada Hari Kiamat, dengan itu memperoleh pahala yang lebih besar. Di antara amalan-amalan mulia tersebut ialah lima  amalan berikut:‎

‎1. Melaksanakan amalan dengan penuh keikhlasan – Sifat ikhlas menyebabkan kualiti dan nilai amalan itu meningkat. Semakin tinggi tahap keikhlasan dalam amalan kita, semakin berat amal itu pada timbangan amal, dan lebih banyak pahala yang akan diperolehi pada Hari Kiamat.‎

2. Melakukan amalan yang menepati Sunnah – Kecantikan dan kualiti amalan adalah ramuan dan aspek yang memberatkan timbangan amal dan menyebabkan pahala yang lebih besar diperolehi. Bukanlah banyaknya amalan yang memberatkan. Jika tindakan itu menepati Sunnah Mubaarak Rasulullah ‎(sallaallahualaihi wasallam), ia mendapat keindahan dan kualiti.‎

3. Berdiam diri dan tidak bercakap berkenaan perkara yang tidak perlu – Sifat berdiam diri ‎mengingati Allah Ta’ala ini, dianggap sebagai salah satu amalan soleh yang akan terbukti berat pada timbangan pada Hari Kiamat.‎

4. Berakhlak baik – melayan orang dengan penuh hormat dan menunjukkan akhlak yang baik di hadapan mereka adalah antara amalan yang paling besar dan paling berat bagi timbangan pada Hari Kiamat.‎

5. Bacaan kalimah “Laa ilaaha illallah” – Diriwayatkan dalam Hadis bahawa bacaan kalimah itu akan menjadi sangat berat pada Hari Kiamat, dengan syarat ia dibaca dengan ikhlas.‎

Perbuatan-perbuatan ini sangat berharga sehingga setiap orang yang beriman harus melabur dengannya, kerana ia akan mendatangkan kebaikan dalam buku amalan kita dan akan memberatkan timbangan kita pada Hari Kiamat.‎

Tindakan yang Menyebabkan Amalan Kehilangan Berat

Demikian pula, seorang mukmin hendaklah menjauhkan diri dari perbuatan dan amalan yang akan menyebabkan amalannya hilang kilauan dan beratnya pada timbangan amal pada hari Kiamat. ‎

Hadis menjelaskan bahawa terdapat beberapa perbuatan yang menyebabkan amalan itu kehilangan nilai dan beratnya. Antara perbuatan tersebut adalah seperti berikut:‎

1. Menyakiti manusia atau menindas mereka dalam apa jua cara – Hadis menjelaskan bahawa seseorang akan datang pada Hari Kiamat dengan membawa segunung kebaikan. Akan tetapi, dia seorang yang mengumpat orang, mencaci orang, memfitnah orang, merampas harta orang, dan lain-lain. Disebabkan perbuatan jahat ini, semua kebaikan yang diperolehnya akan diberikan kepada orang yang dia zalimi.^[3]

2. Melakukan perbuatan tanpa keikhlasan, untuk menunjuk-nunjuk dan menyombongkan diri – Diriwayatkan dalam hadis bahawa pada hari Kiamat, tiga orang pertama yang akan masuk ke neraka adalah alim yang menyebarkan agama sepanjang hidupnya, orang kaya yang bersedekah, dan mujahid yang berjihad. Semua orang ini akan dihumban ke dalam api neraka kerana tidak memiliki keikhlasan dan melakukan amal untuk menunjuk-nunjuk.‎^[4]

Dalam satu hadis disebutkan bahawa orang yang solat atau berpuasa dengan niat untuk menunjuk-nunjuk telah melakukan sejenis syirik (mensyirikkan Allah ‎Ta’ala) dalam amal kebaikan yang telah dilakukannya, dan orang seperti itu tidak akan mendapat apa-apa pahala dari kebaikan yang dilakukannya.‎^[5]

Dalam Hadis lain, Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) menyebut bahawa sesiapa yang melakukan kebaikan untuk menunjuk-nunjuk, pada Hari Kiamat, Allah Ta’ala akan berkata kepadanya, “Aku tidak mempunyai sekutu. Oleh itu, kerana kamu telah menyekutukan Aku dalam amal kebaikan, kamu tidak akan mendapat pahala daripada-Ku. Kamu boleh pergi dan cari pahala dari semua orang yang untuknya, kamu lakukan amalan itu.”^[6]

3٫ Minum minuman yang memabukkan atau memakan apa-apa yang haram – Diriwayatkan dalam Hadis bahawa orang yang memakan sesuatu yang haram atau meminum minuman yang memabukkan, doa dan ibadatnya tidak diterima.^[7] Oleh itu, pada Hari kiamat, orang yang seperti itu tidak akan menerima pahala atas timbangan untuk amalan amalan yang dia lakukan, kecuali dia bertaubat dari dosa-dosanya dan memperbaiki kehidupannya.

4٫ Meninggalkan Solat – Meninggalkan solat adalah punca kepada kecantikan amal soleh seseorang itu hilang. Oleh itu, pada Hari kiamat, akibat seseorang itu meninggalkan solatnya, dia tidak akan mendapat ganjaran besar yang dia harapkan pada timbangan untuk amalannya.‎

5٫ Tidak menunaikan zakat – Diriwayatkan dalam Hadis bahawa sesiapa yang tidak menunaikan zakatnya, maka selain dosa yang diterimanya kerana tidak menunaikan zakat, dia akan terputus daripada pahala solat yang dilakukannya. Dengan kata lain, walaupun dia akan dibebaskan daripada kewajipan dengan melaksanakan solat, dia tidak akan mendapat apa-apa pahala untuk solat itu.‎^[8]

Oleh itu, pada setiap masa, seseorang harus mengambil berat tentang amal yang dilakukannya. Setiap perbuatan baik atau buruk, tidak kira betapa kecilnya perkara itu – seseorang tidak seharusnya menganggapnya sebagai remeh dan tidak penting. ‎

Ada kemungkinan bahawa amalan yang dianggap kecil, tetapi dilakukan dengan ikhlas dan mengikuti Sunnah, boleh menjadi sebab beratnya timbangan, dan sebab keselamatannya, keampunan dan masuknya ke syurga.‎

---

^[1] سورة عبس: ٣٤-٣٧

^[2] معارف القرآن 8/807

^[3] صحيح مسلم، الرقم: ٢٥٨١

^[4] صحيح مسلم، الرقم: ١٩٠٥

^[5] مسند أحمد، الرقم: ١٧١٤٠، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٦٥١: رواه أحمد، وفيه شهر بن حوشب، وضعفه أحمد وغيره، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات

^[6] صحيح ابن خزيمة، الرقم: ٩٣٨

^[7] سنن الترمذي، الرقم: ١٨٦٢، وقال: هذا حديث حسن

^[8] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: ١٠٠٩٥