Sunnah Dan Adab Beristinjak – 12

Masalah masalah umum yang berkaitan dengan membuang air

1. S: Adakah ianya dibenarkan bagi seseorang untuk membaca sastera seperti suratkhabar dan majalah, atau menggunakan telefon untuk berbual, layari internet, dll. semasa berada dalam tandas?

J: Tandas adalah suatu tempat dimana seseorang membuang air, jadi ianya tidak diingini bagi seseorang untuk menggunakan telefonnya atau membaca apa apa bahan bacaan atau sastera didalam tandas.^[1]

2. S: Bolehkah seseorang itu menggunakan tempat kencing berdiri yang ada di dalam tandas awam untuk membuang air kecil?

J: Seseorang itu tidak sepatutnya menggunakan tempat kencing berdiri untuk membuang air kecil. Sebaliknya, seseorang itu hendaklah bercangkung dan membuang air kecil di dalam tempat yang tertutup.^[2]

3. S: Adakah dibolehkan untuk seseorang menggunakan tisu sahaja untuk beristinjak?

J: Tisu tidak mencukupi untuk membersihkan tahi yang mengotorkan kawasan sekitar lubang dubur dan melebihinya.Seseorang itu perlulah menggunakan air untuk membersihkan diri.^[3]

4. S: Adakah ianya dibenarkan untuk bercakap semasa membuang air di dalam tandas?

J: Ianya adalah makruh untuk bercakap semasa membuang air, kecuali jika ada hajat untuk bercakap.^[4]

5. S: Adakah lebih baik untuk seseorang itu membuang air besar atau kecil menggunakan tandas duduk ataupun tandas cangkung?

J: Adalah sunnat untuk seseorang itu membuang air kecil atau besar dalam posisi cangkung, dan posisi cangkung boleh dilakukan dengan menggunakan tandas cangkung. Jika seseorang itu terpaksa mengunakan tandas duduk, maka dia haruslah memastikan yang dirinya terselamat daripada percikkan air kencing.^[5]

---

^[1] إن هذه الحشوش محتضرة (سنن أبي داود، الرقم: 6)

قال المصنف رحمه الله (ولا يطيل القعود …) هذا الأدب مستحب بالاتفاق (المجموع شرح المهذب 2/74-75)

ويكره إطالة القعود على الخلاء (روضة الطالبين 1/178)

^[2] عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، هدف أو حائش نخل (صحيح مسلم، الرقم: 342)

قال المصنف رحمه الله (وإن كان في الصحراء أبعد لما روى المغيرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد ويستتر عن العيون بشئ …) … وهذان الأدبان متفق على استحبابهما (المجموع شرح المهذب 2/65)

ولقضاء الحاجة آداب منها أن يستر عورته عن العيون بشجرة أو بقية جدار ونحوهما (روضة الطالبين 1/175)

أما حكم المسألة فقال أصحابنا: يكره البول قائما بلا عذر كراهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا (المجموع شرح المهذب 2/71)

ويكره قائما بلا عذر (روضة الطالبين 1/178)

^[3] (وشرط الحجر) وما ألحق به لأن يجزئ (أن لا يجف النجس) الخارج فإن جف تعين الماء نعم لو بال ثانيا بعد جفاف بوله الأول ووصل إلى ما وصل إليه الأول كفى فيه الحجر والغائط المائع كالبول في ذلك (و) أن (لا ينتقل) عن المحل الذي أصابه عند خروجه واستقر فيه فإن انتقل عنه بأن انفصل عنه تعين في المنفصل الماء وأما المتصل بالمحل ففيه تفصيل يأتي (مغني المحتاج 1/142)

^[4] عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه (صحيح مسلم، الرقم: 370)

قال المصنف رحمه الله: (ويكره أن يتكلم …) … وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة الكلام على قضاء الحاجة متفق عليه قال أصحابنا: ويستوي في الكراهة جميع أنواع الكلام ويستثنى مواضع الضرورة بأن رأى ضريرا يقع في بئر أو رأى حية أو غيرها تقصد إنسانا أو غيره من المحترمات فلا كراهة في الكلام في هذه المواضع بل يجب في أكثرها (المجموع شرح المهذب 2/73)

ولقضاء الحاجة آداب … ويكره أن يذكر الله تعالى أو يتكلم بشيء قبل خروجه إلا لضرورة فإن عطس حمد الله تعالى بقلبه ولا يحرك لسانه (روضة الطالبين 1/177)

^[5] أما حكم المسألة فقال أصحابنا: يكره البول قائما بلا عذر كراهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا (المجموع شرح المهذب 2/71)

ويكره قائما بلا عذر (روضة الطالبين 1/178)

ومنها ان لا يبول في مهاب الرياح استنزاها من البول وحذارا من رشاشه قال صلى الله عليه وسلم: استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه (فتح العزيز 1 /466-467)