Perintah Berselawat di dalam Al-Quran Al-Karim

Al-Quran Al-Karim mengandungi banyak ayat yang memerintahkan hamba-hamba Allah Ta’ala untuk melaksanakan ibadah seperti solat, puasa, haji, zakat, dan sebagainya. Begitu juga, terdapat banyak ayat di dalam Al-Quran Al-Karim di mana Allah Ta’ala memuliakan dan memuji sebahagian daripada hamba-hamba-Nya yang istimewa, iaitu para Nabi dan Rasul (Ambiya) ‘alaihimus salam.

Bagaimanapun, tidak ada satu pun perintah di dalam Al-Quran Al-Karim di mana Allah Ta’ala menyatakan bahawa Dia sendiri melakukan perbuatan tersebut dan kemudian memerintahkan orang-orang beriman untuk turut melakukannya, melainkan perintah berselawat.

Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya berselawat (memberi rahmat) ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Berselawatlah kamu ke atasnya dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya dengan sepadan-padannya.”

Melalui ayat ini, Allah Ta’ala telah memuliakan Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) dengan satu bentuk penghormatan yang tidak pernah diberikan kepada mana-mana makhluk yang lain. Penghormatan ini dikhususkan hanya untuk makhluk Allah Ta’ala yang paling utama, iaitu lambang kemegahan seluruh anak cucu Nabi Adam (‘alaihis salam), iaitu Nabi Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam).

Apabila meneliti ayat ini, kita akan dapati bahawa Allah Ta’ala terlebih dahulu menyebut perbuatan berselawat ke atas Nabi itu datang daripada diri-Nya sendiri, kemudian daripada para malaikat, dan akhir sekali, Dia memerintahkan orang-orang beriman agar mereka juga turut berselawat ke atas Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam).

Dalam ayat ini, Allah Ta’ala menggunakan perkataan ‘inna’ (sesungguhnya) di permulaan ayat sebagai penegasan (taukid), dan Allah Ta’ala menggunakan kata kerja bentuk masa kini (present tense) iaitu “yusalluna” (يصلون) yang dalam tatabahasa Arab membawa maksud kesinambungan yang berterusan (istimrar).

Dalam erti kata lain, maksud ayat tersebut ialah sesungguhnya Allah Ta’ala dan para malaikat-Nya sentiasa berselawat ke atas Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) pada setiap masa tanpa henti. Alangkah besarnya kemuliaan bagi Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) sehinggakan orang-orang beriman diperintahkan untuk bersama-sama Allah Ta’ala dan para malaikat dalam amalan yang penuh berkat ini!

Satu perkara yang amat penting untuk diperhatikan ialah dalam ayat ini, Allah Ta’ala menyebut Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) dengan gelaran “An-Nabi” (Sang Nabi) dan bukannya dengan nama sebenar baginda, iaitu Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), sepertimana yang berlaku kepada para nabi yang lain (alaihimus salam). Ini juga adalah tanda keagungan dan penghormatan yang tinggi khusus buat Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).

Disebutkan juga bahawa penghormatan besar yang dikurniakan kepada Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ini jauh melebihi penghormatan yang pernah diberikan kepada Nabi Adam (‘alaihis salam) ketika para malaikat diperintahkan untuk sujud menghormatinya.

Sebabnya ialah dalam peristiwa Nabi Adam (‘alaihis salam), hanya para malaikat sahaja yang diperintahkan untuk sujud kepada baginda, manakala dalam hal Sayyidina Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), Allah Ta’ala sendiri turut berselawat ke atas Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam), bersama-sama dengan orang-orang beriman dan para malaikat.