Warisan zuriat yang soleh

Ayah Nabi Yunus (alaihis salam) adalah seorang yang soleh bernama Mattaa. Dia dan isterinya, untuk masa yang lama, menginginkan agar Allah Ta’ala memberkati mereka dengan seorang anak lelaki dan mengangkatnya sebagai Nabi kepada Bani Isra’il. ‎

Bertahun-tahun berlalu, dengan mereka berdoa, sehingga akhirnya, mereka memutuskan untuk pergi ke mata air Nabi Ayyub (alaihis salam) di mana baginda telah mandi dan dianugerahkan shifaa (kesembuhan) sepenuhnya oleh Allah ‎Ta’ala. ‎

Mereka berdua pergi ke mata air itu dan mandi dengan airnya. Selepas itu, mereka menunaikan solat dan memohon kepada Allah Ta’ala dalam doa untuk mengurniakan mereka seorang anak lelaki yang diberkati yang akan menjadi Nabi kepada Bani Isra’il. ‎

Allah Ta’ala mengabulkan doa mereka dan isteri Mattaa ‎selepas itu mengandungkan Nabi Yunus (alaihis salam). ‎

Selepas empat bulan mengandung, ketika anak itu masih dalam kandungan, Mattaa meninggal dunia dan pergi daripada dunia ini.‎^[1]

‎Walaupun Mattaa tidak hidup untuk melihat hasil doanya menjadi kenyataan, dia meninggalkan seorang anak yang soleh sebagai warisannya yang akan terus memberinya ganjaran yang besar di Akhirat. ‎

Pelaburan Akhirat

Daripada kisah ini, kita fahami bahawa pusaka yang paling besar ialah peninggalan zuriat yang soleh. Warisan ini bukan sahaja memberi manfaat kepada seseorang di dunia, tetapi manfaatnya akan berterusan hingga ke Akhirat. ‎

Rasulullah (sallaallahu alaihi wasallam) bersabda, “Apabila seseorang meninggal dunia, maka terputuslah segala amalnya kecuali tiga perkara, iaitu sedekah jariah (amal soleh yang pahalanya berterusan setelah dia meninggal dunia), ilmunya yang bermanfaat bagi manusia (setelah ia meninggal dunia) dan anak soleh yang mendoakannya.”‎^[2]

Keprihatinan dan Doa Ambiyaa (alaihimus salaam) untuk Keturunan mereka

Apabila seseorang meneliti kehidupan Ambiyaa (alaihimus salaam), para Sahaabah (radhiallahu anhum) dan orang-orang soleh di masa lampau, dia akan dapati bahawa mereka secara khususnya mendoakan untuk anak-anak soleh yang akan menjadi warisan bagi mereka selepas kematian mereka. ‎

Begitu juga, mereka mengambil berat tentang kemajuan agama keturunan mereka sepanjang hidup mereka. ‎

Oleh itu, Al-Quran Majeed menyebut secara khusus tentang doa Nabi Ibrahim (alaihis salaam) ‎dan Nabi Zakariyya (alaihis salaam) untuk zuriat yang soleh.‎^[3]

Begitu juga, ketika Nabi Ya’qub (alaihis salaam) sedang berbaring di ranjang kematiannya, baginda menasihati anak-anaknya untuk tetap teguh di atas agama selepas kewafatannya. Kebimbangan terbesar baginda, walaupun baginda hampir menemui ajal, adalah untuk keselamatan agama keturunan baginda selepasnya.‎^[4]

Keprihatinan Sahabat (radhiallahu anhum) terhadap Anak-Anak Mereka

Selepas Rasulullah (sallaallahu alaihi wasallam) berhijrah ke Madinah Munawwarah, Saidatina Ummu Sulaim (radhiallahu anha) membawa anaknya yang masih kecil, Saidina Anas (radhiallahu anhu), kepada baginda dan memohon agar baginda menerima anaknya untuk berkhidmat kepadanya.^[5]

Saidina Anas (radhiallahu anhu) ketika itu berusia sekitar 10 tahun. Beliau berkhidmat untuk Rasulullah (sallaallahu alaihi wasallam) selama 10 tahun sehingga kewafatan baginda.^[6]

Tidak dinafikan bahawa keprihatinan terhadap agama dan pendidikan anaknya telah mendorong Ummu Sulaim (radhiallahu anha) untuk membawanya kepada Nabi (sallaallahu alaihi wasallam) dan mendedikasikan anaknya untuk berkhidmat kepada baginda.

Demikian juga, Saidina Abbas (radhiallahu anhu) mengarahkan anaknya yang masih kecil, Saidina Abdullah bin Abbas (radhiallahu anhu), untuk bermalam di rumah Rasulullah (sallaallahu alaihi wasallam) di rumah mak ciknya, Saidatina Maimunah (radhiallahu anha), untuk melihat solat Tahajjud baginda dan mendapat manfaat dari keberkatan baginda.^[7]

Saidina Abdullah bin Abbas (radhiallahu anhu) ketika itu berusia sekitar 12 atau 13 tahun.

Setiap ibu bapa menginginkan anak mereka selamat dan terjamin selepas kematian mereka. Oleh itu, langkah-langkah diambil untuk menjamin masa depan kewangan anak.

Namun, keprihatinan yang lebih besar oleh ibu bapa seharusnya adalah keselamatan agama anak, kerana inilah satu-satunya perkara yang akan membuat anak tetap terhubung dengan Allah Ta’ala dan memperoleh kejayaan di dunia dan akhirat.

---

^[1] عمدة القاري: 16/2

^[2] صحيح مسلم، الرقم: 1631

^[3] سورة البقرة: ١٢٨، سورة مريم: 5 -6

^[4] سورة البقرة: ١٣٣

^[5] مسند أبي بعلى، الرقم: 3624، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو ضعيف كما في مجمع الزوائد، الرقم: 1470

^[6] صحيح البخاري، الرقم: 5166

^[7] صحيح البخاري، الرقم: 138، مسند البزار، الرقم: 4995