Lafaz iqamat dan kaedah sunnah menyeru iqamat
1. Lafaz iqamat adalah sama dengan lafaz azan. Walau bagaimanapun, apabila menyeru iqamat, seseorang hanya akan menyebut setiap lafaz sekali sahaja, kecuali قد قامت الصلاة (qad qamatis salaah) yang akan disebut dua kali. Oleh itu, selepas حي على الفلاح (hayya alal falaah), seseorang itu akan berkata:
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ
Solat telah didirikan, solat telah didirikan.[1]
2. Ketika iqamat, bacalah dua kalimah bersama-sama dan hanya berhenti sebentar selepas selesai kedua-dua kalimah. Cara melaung setiap set dua frasa adalah seperti berikut:[2]
Mula-mula, katakan:
اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.
Kedua, katakan:
أَشْهَدُ أَلَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهْ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهْ
Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, aku naik saksi bahawa Muhammad(sallallahu alaihi wa sallam)itu pesuruh Allah.
Ketiga, katakan:
حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ
Marilah solat, marilah menuju kejayaan.
Keempat, katakan:
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةْ
Solat telah didirikan, solat telah didirikan.
Kelima, katakan:
اَللهُ أَكْبَرَ اللهُ أَكْبَرْ
Allah Maha Besar, Allah Maha Maha Besar.
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهْ
Keenam katakan:Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah.
Nota: Huruf ة (taa) pada kalimah الصلاة (salah) di dalam حي على الصلاة (hayya alas salah) dan di dalam قد قامت الصلاة (qad qamatis salaah) akan dibaca dengan sukun ( ْ) dan dengan itu mengeluarkan bunyi ھ (haa). Seseorang itu tidak akan menyebut ة (taa) dalam kedua-duanya. Begitu juga, apabila membaca kedua-dua kalimah ini di dalam iqamat, dia tidak akan mengatakan hayya alas salaati hayya alal falaah dan qad qamatis salaati qad qaamatis salaat. Sebaliknya, dia akan mengatakan hayya alas salah hayya alal falaah dan qad qaamatis salaah qad qamatis salaah.
[1] والاقامة إحدى عشرة كلمة: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله … وأما الإقامة ففيها خمسة أقوال الصحيح أنها إحدى عشرة كلمة كما ذكره المصنف وهذا هو القول الجديد وقطع به كثيرون من الأصحاب (المجموع شرح المهذب 3 /69-71)
[2] وفي الإقامة يجمع كل كلمتين بصوت (المجموع شرح المهذب 3/95)
وكلمات الإقامة مشهورة وعدتها إحدى عشرة كلمة (ويسن إدراجها) أي الإسراع بها مع بيان حروفها فيجمع بين كل كلمتين منها بصوت والكلمة الأخيرة بصوت (مغني المحتاج 1/327)
يستحب ترتيل الأذان وإدراج الإقامة فالترتيل تبيين كلماته بلا بطء يجاوز الحد والإدراج أن يحدرها بلا فصل (روضة الطالبين 1/310)
قال المصنف رحمه الله (والمستحب أن يترسل في الاذان ويدرج الاقامة) … هذا الحكم الذي ذكره متفق عليه وهكذا نص عليه الشافعي في الأم (المجموع شرح المهذب 3/82)