Alislaam Usaha untuk Menghidupkan Agama secara keseluruhannya
Sifat Amanah – Keprihatinan terhadap Tanggungjawab
Allah Ta’ala telah mengurniakan manusia dengan nikmat yang tidak terkira banyaknya. Ada yang merupakan nikmat fizikal, manakala yang lain adalah nikmat rohani.
Sering kali, terdapat banyak nikmat yang berkait dengan hanya satu nikmat. Lihatlah nikmat penglihatan – ia adalah cara seseorang menikmati beribu-ribu nikmat Allah Ta’ala yang lain. Namun, penglihatan adalah daripada nikmat fizikal Allah Ta’ala.
Di antara nikmat rohani Allah Ta’ala ialah sifat amanah (keprihatinan terhadap tanggungjawab). Sifat amanah dianggap sebagai antara sifat-sifat penting Iman, dan kepentingannya sangat ditekankan dalam Hadis.
Saidina Anas (radhiallahu anhu) melaporkan, “Sangat jarang Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) menyampaikan khutbah dan tidak menekankan kepentingan amanah dengan berkata, ‘Orang yang tidak memiliki amanah tidak memiliki Iman yang sempurna, dan orang yang tidak memenuhi janjinya tidak memiliki agama yang lengkap.’”[1]
Apakah yang dimaksudkan dengan Amanah?
Sifat amanah merujuk kepada seseorang yang mempunyai keprihatinan untuk bertanggungjawab di mahkamah Allah Ta’ala berkenaan dengan kewajipan yang dia hutang kepada Allah Ta’ala dan hamba-hamba Allah Ta’ala.
Ini adalah sifat yang hebat sehingga ia menjadi pintu untuk memperoleh nikmat Allah Ta’ala rohani dan jasmani yang tidak terkira banyaknya. Sifat amanah mencipta kehidupan dalam hati rohani dan menyemainya dengan penglihatan rohani.
Oleh itu, apabila seseorang memiliki sifat amanah, maka hati rohani dapat melihat kebaikan sebagai kebaikan dan kejahatan sebagai kejahatan. Ia dapat membezakan antara yang bermanfaat bagi seseorang dan yang membahayakannya.
Pada asasnya, amanah mendorong seseorang untuk mengamalkan ketakwaan dan kesolehan dalam semua bidang kehidupannya.
Amanah – Penglihatan Rohani Hati
Sebagaimana seseorang memerlukan penglihatan fizikal supaya dia boleh mendapat manfaat daripada cahaya matahari, begitu jugalah seseorang memerlukan penglihatan rohani dari hati (iaitu sifat amanah) agar dia mendapat manfaat daripada cahaya agama (iaitu Al-Quran dan Sunnah).
Jika seseorang tidak mempunyai penglihatan fizikal, maka walaupun dunia bersinar terang di sekelilingnya, dia tidak akan dapat memanfaatkan keindahan dunia.
Begitu juga, jika seseorang kekurangan cahaya hati (iaitu dia tidak mempunyai sifat amanah), maka walaupun Al-Quran dan Sunnah ditemui (yang merupakan kunci kejayaan dalam menerangi kehidupan seorang mukmin dengan kebahagiaan), orang seperti itu tidak akan dapat manfaat yang sepenuhnya daripada cahaya agama.
Pemberitahuan Awal Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam)
Saidina Huzaifah (radhiallahu anhu) melaporkan, “Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) telah menyebutkan dua hadith kepada kami; aku telah menyaksikan yang pertama terwujud, dan aku masih menunggu untuk menyaksikan yang kedua.
“Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) memberitahu kami bahawa amanah (takut akan dipertanggungjawaban) telah diturunkan oleh Allah Ta’ala ke dalam relung hati manusia. Selepas itu, melalui cahaya amanah, manusia memahami Al-Quran dan As-Sunnah dengan betul.
“Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) kemudiannya menyebutkan kepada kami bahawa akan datang suatu masa dimana amanah ini secara beransur-ansur akan terangkat dari hati manusia.
“Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) bersabda, ‘Seorang lelaki akan tidur dan bangun, dan sebahagian daripada amanah akan terangkat dari hatinya (iaitu kerana dia melakukan maksiat, sebahagian daripada amanah akan terangkat dari hatinya semalaman, menyebabkan dia tidak memahami agama dengan betul dan selepas itu menjadi lalai dari menunaikan hak Allah Ta’ala dan manusia).
“Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) kemudian bersabda, ‘Manusia akan bangun di pagi hari berurus niaga sesama mereka, dan mereka tidak akan menegakkan amanah. Pada masa itu, akan dikatakan, ‘Dalam suku ini-dan-itu, ada seorang lelaki yang memiliki sifat amanah’, dan akan dikatakan tentang orang tertentu, Alangkah bijaknya dia! Alangkah pandainya dia! Betapa berkemampuannya dia!’, namun hati orang seperti itu tidak akan mengandungi Iman yang setara dengan biji sawi.”[2]
Amanah tidak Terhad untuk Menjaga Kekayaan Rakyat
Umumnya, apabila disebut tentang sifat amanah, maka fikiran manusia menuju ke arah menjaga harta yang telah diamanahkan kepada seseorang.
Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa sifat amanah tidak terhad kepada kewajipan menjaga harta sesiapa yang telah melantik seseorang sebagai pemegang amanahnya.
Sebaliknya, sifat amanah merangkumi setiap cabang kehidupan seseorang, sama ada berkaitan dengan kewajipan dia kepada Allah Ta’ala atau hamba-hamba Allah Ta’ala.
Oleh itu, dalam kehidupan rumah tangga, kehidupan sosial, kehidupan ekonomi dan dalam setiap bidang agama dan kehidupan dunia yang lain, seseorang harus menganggap dirinya bertanggungjawab di mahkamah Allah Ta’ala atas hak yang terhutang kepada Allah Ta’ala dan hamba-hamba Allah Ta’ala.
Pada zaman sekarang, jika setiap orang menjunjung tinggi sifat amanah dalam hidupnya, maka keamanan dan keharmonian akan berlaku di dunia. Tidak akan timbul pertikaian dan perbalahan antara saudara mara, suami isteri, majikan dan pekerja, kawan, jiran tetangga, rakan kongsi perniagaan, orang yang mempunyai kuasa seperti pemegang amanah dan guru, atau orang yang memberikan perkhidmatan kepada orang ramai seperti doktor, pembina, peguam, peguam bela, dsb.
Begitu juga, pada masa penggulungan dan pembahagian harta peninggalan si mati, tidak ada seorang pun yang akan dizalimi dan tidak akan dirampas hak seseorang, kerana setiap orang akan mengambil berat tentang menunaikan haknya kepada orang yang berikutnya dan bertanggungjawab pada hari Qiyamat.
Imam Abu Hanifah (rahimahullah) dan Penyembah Api
Berikut adalah peristiwa Imam Abu Hanifah (rahimahullah) yang menggambarkan sifat amanah yang hebat di dalam hatinya dan kesan dinamiknya terhadap penyembah api:
Imam Abu Hanifah (rahimahullah) pernah meminjamkan sejumlah wang kepada seorang penyembah api.
Apabila Imam Abu Hanifah (rahimahullah) pergi ke rumah penyembah api itu untuk meminta bayaran dan tiba di pintu, secara tidak sengaja, beliau terpijak beberapa najis yang berada di atas tanah, menyebabkan ia melekat pada sandalnya.
Imam Abu Hanifah (rahimahullah) kemudian menggoncang sandalnya untuk menghilangkan najis. Bagaimanapun, ini menyebabkan najis secara tidak sengaja jatuh ke dinding rumah penyembah api!
Imam Abu Hanifah (rahimahullah) sangat risau dan gelisah. Dia merasakan bahawa jika dia meninggalkan najis di dinding, ia akan menyebabkan dinding kelihatan tidak sedap dipandang, dan jika dia mengikisnya, maka sebahagian daripada pasir dinding itu juga akan dibuang, dengan itu merosakkan dinding. Dalam keadaan bimbang ini, Imam Abu Hanifah (rahimahullah) mengetuk pintu.
Apabila penyembah api keluar menemui Imam Abu Hanifah (rahimahullah), dia bimbang bahawa Imam Abu Hanifah (rahimahullah) telah datang untuk mengutip hutang, dan dengan itu mula membuat alasan.
Namun, Imam Abu Hanifah (rahimahullah) berkata kepadanya, “Kita mempunyai masalah yang jauh lebih penting daripada wang yang kamu hutang kepadaku. Secara tidak sengaja, kotoran dari kasutku jatuh ke dinding kamu. Aku bimbang tentang bagaimana aku akan dapat membersihkannya tanpa menyebabkan kerosakan pada dinding kamu.”
Ketika penyembah api melihat kelakuan Imam Abu Hanifah (rahimahullah) dan sifat amanah dalam dirinya, dia sangat terpengaruh dan berkata, “Sebelum membersihkan tembok, aku ingin membersihkan hati dan hidup aku dengan menerima Islam.” Sambil berkata demikian, dia segera beriman dan menerima Islam.[3]
Semoga Allah memberkati ummah dengan sifat amanah dalam setiap aspek kehidupan mereka.
[1] مسند أحمد، الرقم: 12567، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي هلال وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره كذا في مجمع الزوائد 2/98
[2] صحيح البخاري، الرقم: 6497
[3] التفسير الكبير: 1/192
