Alislaam Usaha untuk Menghidupkan Agama secara keseluruhannya
Tanah Baytul‑Muqaddas yang dipilih oleh Allah Ta’ala untuk Kekalahan Dajjal
Dalam banyak hadis, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) telah memberi peringatan kepada umat tentang Dajjal serta fitnah‑fitnah yang akan menimpa orang‑orang Islam apabila dia muncul di dunia.
Begitu juga, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) memberikan gambaran terperinci tentang bagaimana Mahdi (radhiyallahu ‘anhu) dan kaum Muslimin akan memeranginya, serta bagaimana Nabi Isa (‘alaihis salaam) akhirnya akan membunuhnya di Babul Ludd.
Tujuan semua peringatan ini ialah supaya umat dapat mengenali Dajjal, mengenal pasti fitnah‑fitnahnya, dan mengelak daripada terjerumus ke dalam perangkapnya.
Dalam satu hadis, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) bersabda bahawa Dajjal tidak akan dapat memasuki empat tempat: (1) Makkah Mukarramah, (2) Madinah Munawwarah, (3) Gunung Tur, dan (4) Masjid al‑Aqsa. (Musnad Ahmed #23090, 23683)
Dari keempat‑empat tempat ini, yang keempat ialah Masjid al‑Aqsa. Allah Ta‘ala akan memilih tempat ini sebagai markas Mahdi (radhiyallahu ‘anhu) dan tentera Muslim pada saat pertempuran melawan Dajjal dan pasukannya.
Hikmah di sebalik pemilihan tempat ini sebagai tempat kekalahan Dajjal yang merupakan sumber kekufuran, ialah kerana Baytul‑Muqaddas pernah menjadi kiblat orang Yahudi dan Kristian sebelum kenabian Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). Oleh itu, apabila Dajjal dan pasukannya dikalahkan di sini, ia menjadi tanda bahawa Islam menang atas segala agama di dunia, dan Islam akan tersebar ke seluruh bumi kerana tulang belakang kekufuran telah hancur.
Berikut ialah riwayat yang menjelaskan banyak aspek Dajjal serta keadaan penting yang akan berlaku di dunia pada masa kemunculannya:
Riwayat Saidina Huzaifah bin Aseed (radhiyallahu ‘anhu) tentang Dajjal dan fitnah‑fitnah menjelang Kiamat
Abu Tufail (rahimahullah), seorang tabi’in, meriwayatkan:
Aku pernah berada di Kufah ketika orang‑orang mulai berkata bahawa Dajjal telah muncul. Kami pun pergi menemui Saidina Huzaifah bin Aseed (radhiyallahu ‘anhu) yang sedang menyampaikan hadis kepada sekumpulan orang. Setibanya di sana, aku berseru, “Dajjal (yang telah diberitakan kepada kami) sudah muncul!” Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) menjawab, “Duduklah!” Maka aku duduk.
Abu Tufail menjelaskan bahawa selepas beberapa saat, orang lain datang mengumumkan bahawa Dajjal telah muncul. Penduduk Kufah mula mengkritik orang itu. Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) juga menyuruh orang itu duduk sehingga berita itu disahkan; ternyata itu hanyalah kebohongan yang dibuat‑buat oleh beberapa orang.
Kemudian Abu Tufail berkata:
Kami bertanya kepada Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu), “Wahai Abu Sareehah (maksudnya Saidina Huzaifah), sesungguhnya engkau menyuruh kami duduk kerana sesuatu sebab, maka ceritakanlah apa yang engkau ingin sampaikan.”
Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) berkata:
“Jika Dajjal muncul pada zaman kamu (zaman Sahabat dan Tabi’in di mana iman sangat kuat), nescaya kanak‑kanak akan melempari dia dengan batu. Namun Dajjal akan muncul pada masa di mana terdapat permusuhan di antara manusia (iaitu perpecahan di kalangan Muslim) dan agama Islam menjadi sangat lemah. Dia akan datang ke setiap tempat dan pemukiman, dan bumi akan dilipat untuknya (untuk bergerak dengan cepat) seperti kulit kambing dilipat, sehingga dia sampai ke Madinah Munawwarah.
Di Madinah, dia akan berjaya sampai di pinggir kota, tetapi dihalang daripada memasuki bahagian dalamnya. Selanjutnya, dia akan menuju ke Gunung Eeliyaa (iaitu Baytul‑Muqaddas) dan mengepung sekumpulan Muslim (yang berada bersama Mahdi [radhiyallahu ‘anhu] di dalam kota Baytul‑Muqaddas).
Para pemimpin Muslim (di bawah kepimpinan Mahdi [radhiyallahu ‘anhu]) akan berkata, ‘Mengapa kita menunggu untuk memerangi si zalim ini (Dajjal)? Mari kita berperang menentangnya sehingga kita mati syahid dan bertemu Allah Ta’ala, atau Allah Ta’ala akan memberi kita kemenangan ke atas mereka.’ Maka orang muslimin pun akan memutuskan untuk memulakan peperangan menentang Dajjal dan tenteranya keesokan paginya.
Maka pada keesokan paginya, Nabi Isa bin Maryam (‘alaihis salaam) akan bergabung dengan mereka. Baginda akan membunuh Dajjal dan mengalahkan pasukannya, sehingga pohon‑pohon, batu‑batu, dan bahkan gundukan tanah akan berseru (kepada kaum muslimin), ‘Wahai mukmin! Ini ada seorang Yahudi di sisiku – bunuhlah dia!’”
Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) kemudian berkata: “Dajjal mempunyai tiga tanda (yang dengannya dia akan dapat dikenal pasti. (1) Dia mempunyai mata yang cacat, sedangkan Tuhan kamu tidak cacat (Allah bebas daripada segala kecacatan). (2) Perkataan ‘kaafir’ akan tertulis di antara kedua matanya, dan setiap mukmin dapat membacanya, baik yang boleh membaca mahupun tidak. (3) Dia tidak akan dapat menggunakan kenderaan selain keldai. Dia sendiri adalah najis, dan jalan yang diambilnya juga akan menjadi najis.”
Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) melanjutkan: “Selain Dajjal, ada sesuatu yang lebih aku khuatiri dan takuti berkenaan diriku dan kamu.” Kami bertanya, “Apakah itu, wahai Abu Sareehah?” Dia menjawab, “Fitnah‑fitnah yang akan datang seperti bahagian‑bahagian malam yang gelap (setiap fitnah lebih buruk daripada yang sebelumnya). Kita harus lebih takut kepada fitnah ini daripada Dajjal, kerana kita tidak akan menyaksikan zaman Dajjal.”
Kami bertanya lagi, “Siapakah orang yang paling jahat pada masa fitnah‑fitnah ini?” Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) menjawab, “Setiap penceramah fasih (yang menyesatkan manusia) dan setiap penunggang yang bergegas menuju fitnah.”
Kami bertanya, “Siapakah orang yang paling baik pada masa fitnah‑fitnah itua?” Beliau menjawab, “Setiap orang yang tidak bergantung kepada manusia dan menutup diri (menjauhkan diri daripada orang ramai).”
Aku berkata, “Aku tidak seperti itu; aku tidak bebas dan tidak menutup diri.” Saidina Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) berkata kepadaku, “Kalau begitu, jadilah seperti unta jantan berusia dua tahun di antara manusia – tidak layak dijadikan tunggangan, dan tidak mempunyai susu untuk diperah (maksudnya, kamu tetap berada di antara manusia, tetapi tetap kecil dan tidak penting supaya orang tidak mengambil keuntungan darimu atau menguasai kamu, sehingga kamu tidak terjerumus ke dalam fitnah).” (Mustadrak Haakim #8612)
