Pengertian Selawat dan Salam

Perlu difahami bahawa berselawat ke atas Nabi (Solaat alan Nabi) mempunyai pelbagai makna. Oleh itu, para ulama telah menjelaskan beberapa tafsiran bagi perkataan ‘selawat’ supaya makna yang paling tepat dapat disesuaikan apabila ia dirujuk kepada Allah Ta’ala, para malaikat, dan orang-orang beriman.

Para ulama menyatakan bahawa makna selawat ke atas Nabi (sallallahu alaihi wasallam) adalah menzahirkan pujian dan penghormatan kepada baginda, di samping menunjukkan rahmat, kasih sayang serta kasih mesra yang khusus buat baginda. Mereka juga menyatakan bahawa bentuk pujian, penghormatan, rahmat, kasih sayang, dan kasih mesra yang dimaksudkan itu adalah bergantung kepada pihak yang mengucapkan selawat tersebut.

Jika selawat itu datang daripada Allah Ta’ala, maka ia merujuk kepada bentuk pujian, penghormatan dan rahmat yang berbeza. Manakala jika selawat itu datang daripada pihak para malaikat dan orang-orang beriman, maka ia merujuk kepada bentuk pujian, penghormatan dan rahmat yang berbeza pula.

Syaikhul Hadith, Maulana Muhammad Zakariyya al-Kandhalawi (rahimahullah) telah menjelaskan perkara ini dengan memberikan contoh berikut:

Kita biasa menyebut bahawa seorang ayah itu penyayang dan berlemah lembut terhadap anaknya, atau si anak itu penyayang dan berlemah lembut terhadap ayahnya, atau seorang saudara itu penyayang dan berlemah lembut terhadap saudaranya yang lain. Walau bagaimanapun, kita sedia maklum bahawa tahap dan bentuk kasih sayang serta kebaikan yang ditunjukkan oleh si ayah kepada anaknya adalah berbeza daripada apa yang ditunjukkan oleh si anak kepada ayahnya, atau yang ditunjukkan oleh seorang saudara kepada saudaranya.

Begitu jugalah halnya dalam masalah ini. Allah Ta’ala berselawat ke atas Sayyidina Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam). Dalam erti kata lain, Dia memuliakan Sayyidina Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) dengan kasih sayang dan rahmat yang khusus. Para malaikat juga berselawat, tetapi dengan bentuk kasih sayang yang berbeza, sesuai dengan kedudukan dan darjat mereka. Seterusnya, orang-orang beriman pula diperintahkan untuk berselawat ke atas Sayyidina Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) mengikut kadar kemampuan dan kedudukan mereka.

Penulis kitab Ruh al-Bayan menyatakan:

Menurut sebahagian ulama, makna rahmat Allah Ta’ala ke atas Sayyidina Nabi (sallallahu alaihi wasallam) adalah Allah Ta’ala menyampaikan baginda ke Maqam al-Mahmud – iaitu kedudukan tinggi untuk memberi syafaat bagi pihak umatnya (dan seluruh makhluk). Manakala selawat ke atas Nabi (sallallahu alaihi wasallam) oleh para malaikat pula merujuk kepada doa mereka agar Sayyidina Rasulullah ﷺ dikurniakan darjat yang lebih tinggi. Seterusnya, selawat ke atas Nabi (sallallahu alaihi wasallam) oleh orang-orang beriman merujuk kepada tindakan mengikut jejak langkah baginda, menzahirkan rasa cinta kepada baginda (contohnya dengan membaca selawat dan salam ke atas baginda), serta memuji baginda dengan pujian-pujian yang indah.

Maulana Fadhlur Rahman Ganj Muradabadi (rahimahullah) telah menterjemahkan maksud selawat sebagai curahan kasih sayang Allah Ta’ala ke atas Sayyidina Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam).

Mufti Mahmood Hasan Gangohi (rahimahullah) pula menyebut bahawa inti pati daripada selawat adalah memohon dan merayu kepada Allah Ta’ala agar mencurahkan rahmat dan kesejahteraan yang sempurna serta khusus di kedua-dua dunia ke atas Sayyidina Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam).