Sunnah Dan Adab Beristinjak – 2

Cara Sunnah Beristinjak

1. Jikalau kamu terpaksa untuk membuang air besar atau kecil di padang atau tempat yang terbuka, maka carilah tempat yang sesuai dimana kamu tidak akan dilihat dan di tanah yang lembut supaya air kencing tidak terpercik kepadamu.^[1]

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: إني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم … ثم قال: إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا (سنن أبي داود، الرقم: 3)^[2]

Sayyidina Abu Musa (radhiallahu anhu) meriwayatkan, “Aku telah bersama dengan Rasulullah (sallahu alaihi wasallam) ….kemudian Rasulullah (sallahu alaihi wasallam) bersabda, ” Apabila kamu mahu membuang air kecil, carilah tempat yang sesuai untuk berbuat sedemikian( apabila membuang air kecil di tempat terbuka, maka carilah suatu tempat yang mana kamu akan terlindung daripada pandangan manusia, dan tanah yang akan menyerap air kencing dan tidak akan menyebabkan air kencing terpercik kepadamu.)”

2. Tutup kepala dan kakimu sebelum memasuki tandas.^[3]

عن حبيب بن صالح رحمه الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 465)^[4]

Saidina Habeeb Bin Saalih (rahimahullah) meriwayatkan bahawa Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) akan memakai selipar baginda dan menutupi kepala baginda semasa memasuki tandas.

---

^[1] قال المصنف رحمه الله (ويرتاد موضعا للبول فإن كانت الأرض الأصلية دقها بعود أو حجر حتى لا يترشش عليه البول …) … وهذا الأدب متفق على استحبابه قال أصحابنا يطلب أرضا لينة ترابا أو رملا فإن لم يجد إلا أرضا صلبة دقها بحجر ونحوه لئلا يترشش عليه والله أعلم (المجموع شرح المهذب 2/70)

^[2] وقد روى الحاكم مثل هذا فى المستدرك (3/528) وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبي فى التلخيص

^[3] قال إمام الحرمين والغزالي والبغوي وآخرون يستحب أن لايدخل الخلاء مكشوف الرأس قال بعض أصحابنا فإن لم يجد شيئا وضع كمه على رأسه ويستحب أن لايدخل الخلاء حافيا ذكره جماعة منهم أبو العباس بن سريج في كتاب الأقسام وروى البيهقي بإسناده حديثا مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطى رأسه) وروى البيهقي أيضا عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا أتى أهله غطى رأسه لكنه ضعيف قال البيهقي وروي في تغطية الرأس عند دخول الخلاء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو صحيح عنه (قلت) وقد اتفق العلماء على أن الحديث المرسل والضعيف والموقوف يتسامح به في فضائل الأعمال ويعمل بمقتضاه (المجموع شرح المهذب 2/78)

ويستحب أن لا يدخل الخلاء حافيا ولا مكشوف الرأس (روضة الطالبين 1/178)

^[4] وفي إعلاء السنن (عن حبيب بن صالح الخ) قلت فيه دلالة على ندب لبس الحذاء عند دخول المرفق أي الخلاء صونا للرجل عما عسى أن يصيبها وعلى استحباب تغطية الرأس حياء من الله تعالى لأن هذا المحل معد لكشف العورة كذا في العزيزي وشرح الحفني (1/125) قلت فالمراد تغطية الرأس بنحو رداء أو منديل لأنه هو المتعارف عند الحياء لا بنحو القلنسوة فحسب فليتأمل (إعلاء السنن 1/323)

عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال وهو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فوالذي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الخلاء في الفضاء مغطيا رأسي استحياء من ربي (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 1133)

قال الشيخ محمد عوامة روى البخاري في كتاب المغازي باب قتل أبي رافع بن أبي الحقيق وفيه قول عبد الله بن عَتيك رضي الله عنه يحكي عن نفسه فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجة ومعنى تقنع بثوبه ما جاء في الرواية الثانية قال فغطيت رأسي كأني أقضي حاجة وهذا يفيد أنه صنيع معلوم عندهم هو الأصل في هذه الحال (أثر الحديث الشريف صـ 188)

عن سعيد بن عبد الله بن ضرار قال رأيت أنس بن مالك أتى الخلاء ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة (مصنف عبد الرزاق، الرقم: 745)

عن أشعث عن أبيه أن أبا موسى خرج من الخلاء وعليه قلنسوة (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 24859)

وقال السيوطي في الجامع الصغير ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسلا وقال شارحه المناوي في فيض القدير (5/156) ظاهر صنيعه أنه لا علة له غير الإرسال والأمر بخلافه فقد قال الذهبي أبو بكر ضعيف وقال العزيزي في شرحه السراج المنير (3/134) قال الشيخ حديث حسن لغيره