Penerimaan dua dua

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 486)^[1]

Saidina Umar (radhiallahu anhu) meriwayatkan, “Dua dua tergangtung di antara langit dan bumi. Mereka tidak sampai ke langit selagi mana selawat ke atas Nabi (sallallahu alaihi wasallam) tidak di bacakan (maksudnya tiada jaminan untuk penerimaan mereka).”

Menambah ‘wasallam’ di dalam Selawat

Sheikh Ibrahim Nasafi (rahimahullah) menceritakan:

Pada suatu hari, aku melihat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) di dalam mimpi. Di dalam mimpi, aku tidak pasti kerana mungkin baginda berasa marah denganku. Aku pun menghulurkan tanganku, memegang tangan Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) dan menciumnya.

Aku bertanya dengan penuh kekeliruan, ” Wahai Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam), sesungguhnya aku ini adalah salah seorang daripada ahli hadis. Aku adalah daripada Ahlus Sunnah ( orang yang mengikut sunnahmu) dan aku adalah seorang musafir daripada tempat yang jauh. Kasihanilah aku. Adakah aku telah membuatmu marah?” Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) tersenyum dan bersabda, ” Apabila kamu berselawat, kenapakah kamu tidak membaca salam?” Kemudian, bacaan ‘wasallam’ juga telah menjadi tabiatku.^[2]

‎يَا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّم دَائِمًا أَبَدًا عَلَى حَبِيبِكَ خَيرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ‎

^[1] ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم (فتح الباري 11/164، وقد التزم الحافظ في الأحاديث التي سكت عنها في الفتح ألا تقل درجتها عن الحسن فقد قال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ 7): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك)

^[2] القول البديع صـ 488